视频：MikeDutton
撰文：HannahLott-Schwartz
说起致幻剂，大多数人都会联想到改变思维的物质、人造化合物和被摧毁的社区。在西方世界中，致幻剂文化带有强烈的耻辱色彩。但纵观全球，灵修者所用的宗教致幻剂（用于宗教或萨满的精神药品）却堪称为一种艺术，对于那些耗费几个世纪来研究这些致幻剂的人们来说，它们是独特的。
他们最终的目标并非到达巅峰，而是领悟极致，通过吸入致精神兴奋的植物，从而与之对话，或者进行聆听。这种天人合一的感觉令人着迷，不仅得以与古老的声音交流，还能贪婪地吸取知识。
高人力成本带来了越来越多的腐败和暴力，而这些致幻物的吸引力又如此强大，以至于外来者也成了积极地参与了进来，留下了有案可查的毒品旅游记录。然而结果就是，伴随着宗教商业化和商品化，最后不仅参与者本身受到威胁，在某些地方，甚至连这些植物都岌岌可危。
想在旅行时循规蹈矩并非易事，如何体验一个地方，却又不真正陷入其中？我们喜欢待在附近公寓而不愿意选择连锁酒店，喜欢尝试街头小吃而不想去昂贵的餐馆，我们学着像当地人那样生活，不管他们做什么都是如此。在一些地方，有着所谓的“负责任地旅游”，但界限其实是模糊的。这就是在库斯科喝皮斯科酸酒和在伊基托斯来一杯死藤水的区别：两者都是当地的传统，但其中一个却有可能会扰乱一个微妙的文化生态系统。
下面是五种此类文化生态系统，每个都有自己的宗教致幻剂传统，吸引了不少来自主流社会的好奇目光。虽然，我们不赞同去墨西哥来一趟“深层次”旅行，但沙漠中闪闪发光的海市蜃楼还是很值得一看的。
加蓬，中非
加蓬是一个和科罗拉多州差不多大小的国家，横跨赤道，坐落在非洲中部西海岸。那里有一种灌木会开出白色和粉色的花，结出没有味道的橙色果实。这种名为伊菠加的植物看起来朴实无华，营养也不是很丰富，但却尤为神圣，深受巴邦伐族（和其他部落）的崇拜。几千年前，他们就发现这种植物具有神奇而强大的功效，并以其树皮作为本土宗教布威蒂（Bwiti）的致幻剂。
伊菠加
插图：MIKEDUTTON
布威蒂这个词大致可以翻译成“神奇的树药”或者“召唤之人”。布威蒂教的信徒食用具有迷幻作用的树皮，既是为了个体的灵修，也是为了巩固整个团体。但首先，这是一种加入仪式，以此进入植物的性灵智慧，攫取古老的知识。
这种神圣的灵药效用非常强烈，紧闭双眼，会带来一种如梦似幻的感觉，作用最多能持续48小时。使用伊菠加的仪式非常复杂：先刮下树皮，切成小片或者磨成细粉，接着在巫师的引导下，伴随着拍掌、念咒和复杂而沉重的打击乐，仪式开始。这是公共活动，长者、治疗师，甚至孩子都会坐在场边，见证伊菠加所传达的信息。这种加入仪式渐渐变成大声描述幻象，这样巫师可以立即进行解读，并加以引导。
安第斯山和亚马逊地区，南美
死藤水
在亚马逊雨林深处，一个巫师汗流如注，坐在平顶小屋里，唱着仪式乐歌《大地之母》，感觉好像是被人一把抓住了内脏，然后好一顿揉搓。接着，剧烈的呕吐（和腹泻）如期而至，这就是大部分死藤水仪式的现场，身心的不适全都释放出来，最后达到一种神奇的治愈效果；同时还会伴有强烈的视听幻觉，在接下来的四到六小时里，参与者将体验到达志极限的爱与恐惧。这种植物煮出的汁颜色灰暗，味道也不是很好，用捣碎的死藤藤蔓和叶子（通常还会加入曼陀罗草和黄花烟草，来加强腹泻效果），经由巫师将其烹煮12小时，产生神圣的烟雾，再吹进大锅里。Ayahuasca来自两个盖丘亚族词（但用的是西班牙语的拼法），根据不同的翻译，意思是“灵魂之藤”或“死亡之绳”。顾名思义，这是召唤大地之母的强大实体。几个世纪以来，当地土著和混血儿把大地之母视为重要人物，邀请她以各种形式进入自己的身体。
墨西哥东北部，德州南部
在墨西哥东北部和德克萨斯州南部的沙漠里，烈日炙烤，当地人会为无刺小仙人掌辟出一块地方。据说这种仙人掌有一种神秘的魔力，并把这种力量赐予坚强勇敢之人。不是你得到了佩奥特仙人掌，而是它选择了你。
佩奥特仙人掌
这种迷幻仙人掌的秘密在于佩奥特碱。5,多年来，阿兹特克人、墨西哥印第安人和美洲印第安人都将之奉为文化宗教活动的核心。虽然仪式各有不同，但通常是公共活动，在巫师的带领下，人们吟咏着佩奥特掌之歌，吞下风干的仙人掌芽。在10到12个小时里，迷幻仙人掌（新手会剧烈呕吐）把人们送到遥远的时空之中，同时伴随着一系列情绪波动，怀疑与恐惧如影随形。无论在恐惧的边缘游走，还是闪现瞬间的智慧，人们对佩奥特仙人掌的力量深信不疑，对它的崇拜延续至今。
太平洋诸岛
卡瓦
卡瓦（又叫做卡瓦-卡瓦，或阳高那，“诸神的营养品”）可能是最柔和的宗教致幻剂之一，也是本文中除了宗教目的外，在美国境内可合法使用的唯一物质。卡瓦生长在太平洋诸岛，包括夏威夷、瓦努阿图和斐济，是波利尼西亚人传统生活中不可或缺的一部分，无论是神圣的宗教，还是世俗社会，都会用到卡瓦。它是人与精神力量（Vu）的传递者，没有卡瓦，精神力量就不会显现。这种多叶植物有着长而粗糙的根部，可以生吃，也可以晒干后捣碎咀嚼，或者压成细粉，做成牛奶状的饮品。食用后，腹部会发出咕咕声，同时产生一种奇怪的宁静和愉悦，而思维仍然敏捷，然而如果延长服用时间，卡瓦将带给服用者精神上的宁静，一种令人愉悦的清醒的睡眠。但我们要以正确的心态看待卡瓦带来的昏睡，那种感觉就像在寻求方向或者陷入沉思。
瓦哈卡州，墨西哥南部
20世纪50年代的瓦哈卡州，马萨特克人古老的传统渐渐摆脱了历史的桎梏，传到了两个美国人的耳朵里。他们带着这段“深刻难忘的”经历返回家中，为著名的《生活》杂志撰写了一篇文章。从此，迷幻蘑菇和大面积暴乱事件便再也脱不开干系。在哈佛裸盖菇素项目中，这种致幻真菌由于在心理和宗教方面所表现出来的作用，受到蒂莫西·利里的极力推崇。
迷幻蘑菇
在前哥伦比亚时期，马萨特克人的这个习俗为中美洲人民所共有，作为一种药物，致幻蘑菇可以医治人们生理、精神甚至道德层面的病症。与死藤水和佩奥特仙人掌类似，致幻蘑菇能给食用者带来超越现实的体验，让人打破常规、预见未来，让自我和世界融为一体，因此倍受推崇。在马萨特克文化中，这种神圣的仪式是公开的，将致幻蘑菇沐浴在柯巴脂香的烟雾中，每次吃两个，这代表了世界的二元性。参与者们待在同一个小屋中，一起体验黑暗与静寂，巫师会用声音来引导大家，吃完之后，似乎就会有无数的声音出现在参与者的大脑中。
（译者：Sky4）
